做得太好，非常完善，非常美。16开精装，线装书，全彩的印刷，特别的厚重，封面是永乐宫壁画《朝元图》作为背景，烫金的四个大字“中国神仙”用手触摸还有凹凸质感，随书附赠了《八仙过海》1.3米的长卷、《朝元图》超长的折页，神仙卡通图像，财神符书签。
内容叙述逻辑科学，一共4大章节，2个专题。介绍的方向很多，创世神话、始祖神话、自然神话、洪水神话、发明创造类神话、战争神话，题材众多，非常全面，中国神仙概念的诞生，中国上古的世界观，古代祭祀的方式，神仙信仰的更迭，历史与神话之间的关联，民间信仰的变迁，神话与权力的互动，各朝代敕神制度，神仙谱系的演变，神话故事原型的解读。内容特别的专业，可读性很强，并不是那种泛泛而谈的神话科普，神话是先民世界观和历史的折射记录，研究神话就是研究我们的民族品质和历史。
书籍内容非常有深度，也非常有趣，很多新鲜的知识，让人感觉很有收获感。比如，古代人并不喜欢彩虹，因为彩虹出现就意味着降雨停止，他们认为，虹能截雨，甚至彩虹能从河水里吸水，被想象成双头蛇的样子，后来慢慢演变成雷神。
传说后羿射日之后，成为东方最高领袖，他在征讨中原的时候射杀了封豨，豨就是大猪，下雨之前猪会跑到河里洗澡，于是成为了河神的化身，这可以追溯到红山文化里的玉猪龙，亥猪属水，方位在北。实际上这可能映射出真实的历史事件，后羿在征讨中原的时候屠杀了以猪为图腾的“河伯”部落。
西王母的神仙形象由来已久，据说是住在昆仑山的部族首领，她半人半兽类似于古埃及的斯芬克斯，而昆仑山也像希腊神话一样住了许多神仙，西方是日落的方向，于是西王母最初的神格就是太阳神，也有学者认为《易》中西南方向是坤位，代表女性至阴，西王母身担月亮崇拜和生殖信仰的寄托。还有第三种说法，西王母是居住在西域的，生活在洞穴中的野蛮人族群的名字。书中插图，把西王母及其身旁的龙、虎、九尾狐等灵兽的壁画展示并注释，非常有意思。
夸父逐日的故事，夸父可能并不是一个巨人，而是一个部落的名字，他们遭遇了大干旱，于是向西进发寻找水源，在黄河、渭水水量枯竭，族人又继续向北奔赴北方的“大泽”也就是今天的河套平原一带，在穿越黄土高原的时候，中途缺水覆灭，夸父死了，这场大旱灾的记忆留在了先民心中。
春秋战国时期，不光秦始皇，很多诸侯都迫切求仙，希望能够长生不老，齐宣王、齐威王、燕昭王等都派出许多队伍，前往远方传说的蓬莱、方丈、瀛洲求药。屈原很可能也热衷于求仙，《离骚》的第一句“帝高阳之苗裔兮”说明他认为自己是垄断天人沟通的颛顼之后，“载营魄而登霞兮”登霞就是让魂魄冲过浮云，古人修仙认为沉重的身体困住轻盈的灵魂，于是要解除身体束缚，升仙要素之一，尸解而仙，就是舍弃肉身，水解可能是屈原摆脱尘世的手段。
书中进一步介绍了修仙的途径，隐居、辟谷、导引、男女shuang修、内丹、铸鼎、立德立言、立功、度化、服食仙药，炼丹的工具，书中都给出了各种图解。九种仙丹：丹华、神符、神丹、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、伏丹、寒丹。虽然鲁迅先生批评众人求仙的荒谬，但是炼丹还有点实际贡献，豆腐，就是在炼丹过程中被无意发明出来的。豆腐丰富中国人的食谱，看来炼丹真正的成功，不在修仙，在人间。
“神”字是“示”字旁，代表了祭坛，而“仙”字是“人”字旁，代表了普通人通过修行而成仙，西方神话，比如古希腊神话故事，神仙的身份、职能千百年来变化很少，而中国的神仙身份职能变化多端。书中说，神话，因为相信，所以流传，这背后是华夏民族的自信，谁能掌握自然规律来改造世界，谁就能被奉为神灵。与其求助超然的神灵，不如敬重开拓的智者。这本书的内容非常密集，介绍的方方面面很多，读完非常涨知识，书中有非常大量的插图，全彩插图看起来非常美观，一点都不枯燥。这确实是中国神话非常权威非常全面的书籍，非常值得学习收藏。